ФИЛИПП: ИМПЕРАТОРЫ - определение. Что такое ФИЛИПП: ИМПЕРАТОРЫ
Diclib.com
Словарь ChatGPT
Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

  • как употребляется слово
  • частота употребления
  • используется оно чаще в устной или письменной речи
  • варианты перевода слова
  • примеры употребления (несколько фраз с переводом)
  • этимология

Что (кто) такое ФИЛИПП: ИМПЕРАТОРЫ - определение

СТАТЬЯ-СПИСОК В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА
Византийские императоры армянского происхождения
  • 80px
  • 80px
  • Византийская империя в период Македонской династии, 1025 год
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • 80px
  • Ошахан]], [[Армения]]
Найдено результатов: 164
ФИЛИПП: ИМПЕРАТОРЫ      
К статье ФИЛИПП
Римская империя. Филипп Араб (лат. Marcus Iulius Philippus Arabs) (ум. 249), римский император, уроженец Бостры (Каменистая Аравия). В 243, во время похода императора Гордиана III против Персии, Филипп сменил Тимесифея на посту префекта преторианской гвардии и, возможно, в 244 инициировал мятеж против императора. Когда Гордиан был убит, императором избрали Филиппа. Подписав с Персией невыгодный для Рима договор и основав на границе Филиппополь, Филипп в том же году прибыл вместе с сыном (также Филиппом) в Рим, где наладил хорошие отношения с сенатом. В 247 он одержал ряд побед над карпами, готами и другими племенами, после чего сын Филиппа был провозглашен августом. В 248 Филипп с великой пышностью отпраздновал Столетние игры в честь тысячелетия Рима. Однако начавшееся в 249 вторжение готов в Мезию привело к появлению на Балканах и на Востоке претендентов на престол, среди которых был Деций, провозглашенный императором легионами на Данубии (Дунае). Филипп вместе с сыном погибли, когда близ Вероны их войско было разбито двигавшимися на Рим легионами Деция. Некоторые христианские писатели утверждали, что Филипп принял христианство и называли его первым христианином на троне, однако это несомненный вымысел.
Священная Римская империя. Филипп Швабский (до 1178-1208). См. ФИЛИПП ШВАБСКИЙ
.
Лежён, Филипп         
  • Дорожный указатель ''Амберьё, город автобиографии''
ФРАНЦУЗСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ
Филипп Лежён; Лежён Филипп; Лежен, Филипп; Филипп Лежен; Лежен Филипп; Лежён Ф.; Лежен Ф.; Philippe Lejeune
Филипп Лежён (, род. 13 августа 1938) — французский историк и социолог литературы, исследователь автобиографического и дневникового жанра.
Филипп Эгалите         
ФРАНЦУЗСКИЙ ВОЕННЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ (1747-1793)
Филипп Эгалите Луи Филипп Жозеф; Филипп, герцог Орлеанский; Филипп-Эгалитэ; Филипп, герцог Орлеанский (Филипп Эгалите); Луи Филипп Жозеф, герцог Орлеанский; Louis-Philippe-Joseph d'Orléans
(Philippe Egalité)

Луи Филипп Жозеф (13.4.1747, Сен-Клу,- 6.11.1793, Париж), французский политический деятель. Представитель младшей линии Бурбонов, герцог Орлеанский. В период Великой французской революции избранный в Генеральные штаты 1789, примкнул к депутатам третьего сословия. Широко использовал различные демагогические приёмы с целью добиться популярности. В 1791 вступил в Якобинский клуб, в 1792 отказался от титула и изменил фамилию на Эгалите (по-французски - равенство). Был избран в Конвент; голосовал за казнь Людовика XVI. После раскрытия измены генерала Дюмурье (к которой был причастен сын Ф. Э. Луи Филипп) Ф. Э. был казнён.

Филипп (ландграф Гессенский)         
  • Кристина Саксонская
  • Маргарита фон дер Заале
ЛАНДГРАФ ГЕССЕНА
Ландграф Филипп; Филипп, ландграф; Ландграф Гессенский Филипп; Филипп ландграф Гессенский; Филипп I Великодушный; Филипп, ландграф Гессенский; Филипп I (ландграф Гессена); Philipp I von Hessen
Филипп I Гессенский (, также Филипп I Великодушный (); ) — ландграф Гессенский с 11 июля 1509 года, самый ревностный среди германских правителей сторонник Реформации и почитатель Мартина Лютера. Сын Вильгельма II и Анны Мекленбургской.
ФИЛИПП ЭГАЛИТЕ         
ФРАНЦУЗСКИЙ ВОЕННЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ (1747-1793)
Филипп Эгалите Луи Филипп Жозеф; Филипп, герцог Орлеанский; Филипп-Эгалитэ; Филипп, герцог Орлеанский (Филипп Эгалите); Луи Филипп Жозеф, герцог Орлеанский; Louis-Philippe-Joseph d'Orléans
(Philippe Egalite) Луи Филипп Жозеф (1747-93) , представитель младшей ветви Бурбонов, герцог Орлеанский. В период Французской революции конца 18 в. отказался от титула, принял фамилию Эгалите (по-французски - равенство). Член Конвента, голосовал за казнь короля. После измены генерала Дюмурье (к которой был причастен сын Филиппа Эгалите - Луи Филипп) казнен.
МЕЛАНХТОН, ФИЛИПП         
  • [[Жан Кальвин]]
  • ''[[Loci communes]]'', издание 1521 года
  • Мартина Лютера]] ([[Вормс]])
  • [[Виттенберг]], дом Меланхтона
  • Памятник в Виттенберге
  • Комната Меланхтона в [[Виттенберг]]е
  • Франкфурте-на-Майне]]
  • 
Памятник Меланхтону у его школы. Нюрнберг.
НЕМЕЦКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕФОРМАТОР
Мелантон, Филипп; Филипп Меланхтон; Меланхтон Ф.; Меланхтон Филипп; Филипп Мелантон; Мелантон Филипп; Melanchton; Меланхтон; Philipp Melanchthon
(Melanchton, Philipp) (1497-1560), немецкий гуманист, евангелический реформатор и первый теолог-систематик лютеранства. Родился Меланхтон (настоящую фамилию Шварцерд, буквально, "черная земля", он перевел на греческий язык) 16 февраля 1497 в Бреттене (Пфальц). Он доводился внучатым племянником известному гуманисту и гебраисту Иоганну Рейхлину и по его настоянию поступил в латинскую школу в Пфорцхайме (где учился в 1507-1508), а затем в университеты Гейдельберга (1509-1511) и Тюбингена (1512-1514), в последнем он начал свою преподавательскую деятельность. Меланхтон изучал труды Платона, Аристотеля, Уильяма Оккама. До знакомства с Лютером углубленно занимался схоластической теологией и церковной этикой.
25 августа 1518 Меланхтон приехал в Виттенберг, где с успехом преподавал и классические, и богословские дисциплины, отстаивая евангелическую истину средствами ренессансного гуманизма. Вскоре он приобрел авторитет одного из лидеров Реформации. Его труд Основные истины теологии (Loci communes rerum theologicarum, 1521) был первым трактатом по протестантской теологии. С рейхстага в Шпейере (1529) и до смерти он был главным представителем протестантских кругов на всех главных религиозных диспутах. В 1528 его программа начального обучения и другие педагогические начинания закрепили за ним славу основателя протестантских народных школ. Он много занимался подготовкой учителей, писал учебники (по логике, риторике, психологии, этике и физике) и способствовал реорганизации многочисленных школ и университетов - не случайно за ним закрепилось почетное прозвище praeceptor Germaniae ("учитель Германии"). В составленном им Аугсбургском исповедании (1530), основном протестантском символе веры, Меланхтон стремился примирить протестантов и католиков, разъясняя евангелическую истину и убеждая в необходимости сохранения единства христиан. Выдающимся теологическим трудом явилась его Апология Аугсбургского исповедания (1531).
Различия во взглядах Меланхтона и Лютера сводились к трем моментам.
1) Если Лютер говорил об "оправдании только верой", то Меланхтон опускал в этом сочетании слово "только" и подчеркивал важность добрых дел как необходимого плода веры, хотя и не ее причины.
2) В 1527 он пересмотрел свое отношение к "стоическому детерминизму", лежащему в основе учения о предопределении, причем новое издание Loci communes (1535) свидетельствует о том, что он вообще отказался от жесткого детерминизма. Исходя из нравственной ответственности и своего понимания Писания, Меланхтон настаивал на том, что человек должен принять божественную любовь как свободный дар Бога. Он называет три совместно действующие причины обращения - Слово Бога, Святой Дух и человеческую волю. Эта концепция часто подвергалась критике, поскольку в ней усматривали идею о том, что человек способен содействовать собственному спасению (т.н. синергизм).
3) Меланхтон не разделял учения Лютера о "реальном присутствии" Христа в евхаристии. После 1530 он разработал вероучительную концепцию "реального духовного присутствия". Споры по поводу учения о евхаристии поставили под угрозу его дружбу с Лютером (1543), позднее его обвинили в криптокальвинизме (т.е. скрытом кальвинизме).
В 1548 в споре о "безразличных" вещах ("адиафора" - в этике, вещи допустимые, но не обязательные) Меланхтон твердо придерживался своих собственных и прежних лютеровских взглядов: оправдание верой по Писанию - это главное, прочие вещи - допустимы (ради любви или соблюдения порядка). Лютеранский теолог Флаций Иллирик, противник гуманистов, обвинял его в ереси и отступничестве. Умер Меланхтон в Виттенберге 19 апреля 1560.
Лагери, Филипп         
Филипп Лагери; Лагери Филипп; Philippe Laguérie
Фили́пп Лагери́ (; , , Франция) — французский католический священник, основатель и глава Института Доброго Пастыря, бывший член Священнического братства св. Пия X.
МЕЛАНХТОН         
  • [[Жан Кальвин]]
  • ''[[Loci communes]]'', издание 1521 года
  • Мартина Лютера]] ([[Вормс]])
  • [[Виттенберг]], дом Меланхтона
  • Памятник в Виттенберге
  • Комната Меланхтона в [[Виттенберг]]е
  • Франкфурте-на-Майне]]
  • 
Памятник Меланхтону у его школы. Нюрнберг.
НЕМЕЦКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕФОРМАТОР
Мелантон, Филипп; Филипп Меланхтон; Меланхтон Ф.; Меланхтон Филипп; Филипп Мелантон; Мелантон Филипп; Melanchton; Меланхтон; Philipp Melanchthon
(Melanchton) Филипп (1497-1560) , немецкий протестантский богослов и педагог, сподвижник М. Лютера. Составитель Аугсбургского исповедания.
Меланхтон         
  • [[Жан Кальвин]]
  • ''[[Loci communes]]'', издание 1521 года
  • Мартина Лютера]] ([[Вормс]])
  • [[Виттенберг]], дом Меланхтона
  • Памятник в Виттенберге
  • Комната Меланхтона в [[Виттенберг]]е
  • Франкфурте-на-Майне]]
  • 
Памятник Меланхтону у его школы. Нюрнберг.
НЕМЕЦКИЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕФОРМАТОР
Мелантон, Филипп; Филипп Меланхтон; Меланхтон Ф.; Меланхтон Филипп; Филипп Мелантон; Мелантон Филипп; Melanchton; Меланхтон; Philipp Melanchthon
(Melanchthon, грецизированное от немецкого Schwarzerd)

Филипп (16.2.1497, Бреттен, Баден, - 19.4.1560, Виттенберг), немецкий гуманист и теолог, деятель лютеровской Реформации (умеренно бюргерское направление). Родился в семье оружейного мастера. С 1518 профессор греческого языка в Виттенбергском университете, где сблизился с М. Лютером, став его ближайшим соратником и другом. Ярый противник Крестьянской войны 1524-26, Т. Мюнцера и анабаптистов. Теоретик лютеранства, обобщивший принципы лютеранской теологии (составил "Общие принципы теологии", 1521, Аугсбургское исповедание, 1530, и др.). После смерти Лютера (1546) - глава лютеранства. М. - автор многих педагогических сочинений и учебников, он способствовал реорганизации школьного и университетского дела в Саксонии и др. районах Германии, распространению классического образования (за что его назвали Praeceptor Germaniae - "учитель Германии"), в котором, однако, гуманистические идеалы были подчинены интересам лютеранской церкви и князей.

Соч.: Werke in Auswahl, hrsg. von R. Stupperich, Bd 1-7, Gütersloh, 1951-71.

Лит.: Stupperich R., Melanchthon, B., 1960; Stern L., Ph. Melanchthon, Humanist, Reformator, Praeceptor Germaniae, Halle, 1963.

Шустер, Филипп         
Филипп Шустер; Шустер Филипп; Philip Mat Schuster
Филипп Мет Шустер (; — ) — американский гимнаст и легкоатлет, бронзовый призёр летних Олимпийских игр 1904.

Википедия

Список византийских императоров армянского происхождения

Армения была родиной множества великих византийских императоров и военачальников. Впервые, идея о византийских императорах армянского происхождения была выдвинута в 1905 г. автором Карапет Тер-Сахагяном. По мнению Энтони Калделлис, — профессора, специализирующегося в области греческой историографии и византийских исследованиях, Николас Адонц «превратил поиск армян в Византии в более научный и менее романтичный националистический процесс». Питер Харанис писал, что фактически, Византийская империя в течение этих двух веков превратилась в греко-армянское государство, где все императоры, начиная от коронации Василия I (867 г.) до смерти Василия II (1025 г.) имели армянское, или, частично армянское происхождение. Однако, по его же мнению, в Византии этническое происхождение человека не имело значения при условии, что он интегрировался в его культурную жизнь. В связи с этим, Армен Айвазян пишет: «Большая часть этнической армянской элиты Византийской империи, в религиозном и культурном плане, была почти полностью эллинизированна (т. е. романизирована) и, безусловно, ставила имперские интересы выше интересов Армении, сохраняя при этом свою связь с армянской нацией лишь номинально. В основном за получение от своих богатых и влиятельных соотечественников поддержки, а главное, разрешения на их настоящее или предполагаемое благородное происхождение от армянской княжеской или даже королевской (аршакидной) крови».

По мнению Роберта Хьюсена, армянское происхождение имели три императорские династии: Ираклийская, Македонская и Лакапины. Ещё две династии, — Фоки и Дуки, предположительно могли иметь армянское происхождение. Он считал, что не менее 16 императоров и 11 императриц, предположительно, были армянского происхождения и восседали на византийском престоле, совокупно правя империей на протяжении почти трети её истории. В своей работе Хьюсен также отметил, что «апогея своего величия их роль в империи достигла в IX—X веках, когда армяне в виде солдат и офицеров, должностных лиц и императоров доминировали в социальной, военной и политической жизни империи и во-многом были ответственны за её величие». Армяне в Византии составляли в отдельные периоды наиболее значительное этническое меньшинство, занимая видное место в составе господствующего класса империи. Согласно подсчётам советского и американского историка А. П. Каждана, в XI—XII веках армяне составляли 10—15 % правящей аристократии.

Некоторые Византинисты Вальтер Каэги , Поль Губер , Энтони Калделлис, Нина Гарсоян , Кристоф Стопка , Питер Харанис скептически, а в некоторых случаях и вовсе отвергают факт армянского происхождения отдельных византийских императоров.

Энтони Калделлис очень критически относится к тому, что он называет «армянской ошибкой» в византиноведении. Он посвятил этому вопросу главу в своей книге «Романландия: этническая принадлежность и империя Византия» 2019 года, где пишет :

"Ни в одном случае мы не можем сказать, что это были «армянские императоры» в каком-либо значимом смысле. Насколько нам известно, все они были римлянами (возможного) армянского происхождения. Ни у одного из них нет культурных или биографических черт, которые связывали бы его с Арменией"

Ниже представлен список императоров Византийской империи, имеющих предположительно армянское происхождение в хронологическом порядке. Происхождение определяется по этнической принадлежности одного из родителей.

Что такое ФИЛИПП: ИМПЕРАТОРЫ - определение